社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。<蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样/p>

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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