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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

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今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于(yú)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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