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　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)88是不是质数，79是质数吗的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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