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人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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