子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn),曾三(sān)次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育(yù),是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习(xí),以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么刻,不会成为精美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的(de)。
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出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不(bù)教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)人出生之初(chū),禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多(duō),只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那(nà)么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;
而(ér)人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí),就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器(qì)物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了