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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里(lǐ),君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同,(只是(shì)君(jūn)子)善于借助外(wài)物罢了(le)。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的(de)《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇,其中有些警句,已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

  这里节(jié)选三段,在原文中本不相连,但是(shì)意脉一(yī)贯,可以独立成(chéng)篇(piān)。

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  文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

  这些比喻取之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉(xī)的(de)事物,又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白(bái),发人深思。

  文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外(wài),几乎都是比喻(yù)。

  通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点,这是本(běn)文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

  由于(yú)创造比喻的(de)技巧很(hěn)高,因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也,善假于物也出(chū)自(zì)于哪里?

  正确(quèr在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么)的表述是:“君(jūn)子生非异也,余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

  ”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

  这句(jù)话意思是竖裤:君子的(de)资质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没有什(shén)么(me)不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖(mài)性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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