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这是牛(niú戊戌年是哪一年)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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