转世(shì)灵童这(zhè)个(gè)词(cí)语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传承(chéng)方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了(l为什么梅西的人缘远比c罗好e)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概(gài)分为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的(de)金瓶为什么梅西的人缘远比c罗好(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很(hěn)多文化(huà)都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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