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  作家许地山简介,许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介,许地山简介资料(liào)

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名(míng)落花生。

  生(shēng)于台湾(wān)台南,甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东(dōng)读书,中学(xué)饿毕业因家境衰落,到漳州第二师范(fàn)教书(shū),1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大(dà)学(xué),得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院,得神学士学位(wèi)。

  1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学,次(cì)年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

  他(tā)对宗教史有精深研究(jiū),也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文,是著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字(zì)地山,笔名落(luò)华生(古时“华(huá)”同(tóng)“花”,所以也叫落花生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

  许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

  1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文学院,1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电p>

  期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动,后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授,遂举家迁往香港尘御(yù)。

  在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

  一生著作颇(pǒ)多,有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

  许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng),主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》;译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng),与印度文学有关的文章,书籍。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

  这是一(yī)篇叙事散文,全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写(xiě),真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

  散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景,通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù),借物喻人(rén),揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

  说明人要做有用(yòng)的人(rén),不(bù)要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的人,表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利(lì),只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

  2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

  宗(zōng)教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系;医学和道教的关(guān)系;宗教对(duì)妇女的态度等问题。

  文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等的考证,对礼俗(sú)的议(yì)论,也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

  语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外,主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

  《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义,并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

  参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科-许地山

  作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè),许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介,许地山简(jiǎn)介资料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山(shān),笔(bǐ)名落(luò)花生。

  生于台湾台南,甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)(漳州)。

  幼年(nián)随父在广东读书(shū),中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落,到漳州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教,1916年回国。

  次(cì)年入燕(yàn)京大学,得文(wén)学士学位后再入宗教学院,得神学士学位(wèi)。

  1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学,次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习。

  他对宗教史有精深研究(jiū),也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué),掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文,是著名学者。

许地山(shān)简介

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年(nián)8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔名(míng)落(luò)华生(shēng)(古时“华(huá)”同“花(huā)”,所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生),籍贯(guàn)广东揭阳。

  生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

  许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

  1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊,积极(jí)宣(xuān)传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从事文学活动,后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授,遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

  一生著作(zuò)颇多,有《花》《落花生(shēng)》等。

  许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景,主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》;译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度文学(xué)有关的文(wén)章,书籍。

  扩展资料(liào):

  部(bù)分代表作品内(nèi)容:

  1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

  这是(shì)一篇(piān)叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写,真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

  散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景,通过谈论(lùn)花(huā)生的好处,借物喻人(ré24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电n),揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

  说明人要做有(yǒu)用的(de)人,不要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的(de)人,表达了(le)作(zuò)者不为名利,只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观。

  2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章,涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

  宗教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系;医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系;宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

  文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证,对礼俗的(de)议论,也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

  语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài),主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

  《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义,并(bìng)讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-许地山

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