人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人云n是哪里的车牌号(rén)劝他不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德(dé)智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方云n是哪里的车牌号官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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