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明经和进士的区(qū)别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击(jī)，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响也(yě)是非常深远的(de)，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别的选官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了(le)欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩但是(shì)，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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