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钟南山为什么被说成钟百亿

钟南山为什么被说成钟百亿 都塔尔与弹布尔的区别,都它尔和弹布尔区别

  都(dōu)塔尔与弹布尔(ěr)的区别,都它尔和弹布尔区别是都塔尔:新疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别(bié),都它尔和弹布尔区别

  都塔尔:新疆(jiāng)维吾尔族的(de)民间弹弦乐器(qì)。

  外形(xíng)像(xiàng)个(gè)长(zhǎng)柄的大(dà)水瓢,音(yīn)箱面板(bǎn)上(shàng)没有出音孔,没(méi)有琴头,有2根琴弦。

  音色清脆、悠扬。

  弹布(bù)尔(ěr):维吾(wú)尔族、乌兹(zī)别克族弹弦乐器。

  琴身像一(yī)个安了(le)长柄的葫芦水(shuǐ)瓢(piáo),音箱面板上没有出音孔,没有琴头,有5根钢丝(sī)弦,内二弦(xián)及(jí)外(wài)二弦(xián)调(diào)成(chéng)同度音(yīn)。

  音(yīn)色明净,非常动听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些

   新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

      导语(yǔ): 弹拨乐器是用手指或拨(bō)子(zi)拨弦,及用琴竹击弦(xián)而发音的乐器总称。

  弹拨乐器分横式与(yǔ)竖式两类。

  横式,如:筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等;竖式,如:琵(pí)琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬(dōng)不拉和扎木聂等。

  下面我将向大羡并家介(jiè)绍新疆的十大弹拨乐器。

  希望大家喜(xǐ)欢。

  

   1、弹拨尔

     “弹拨尔(ěr)”是维(wéi)吾尔族所有乐器中最(zuì)长(zhǎng)的乐器,长1米多,琴体像半个水(shuǐ)勺,琴体和(hé)琴(qín)头(tóu)用桑木或红木做成,用(yòng)钢丝弦五(wǔ)根,内二弦及外二弦(xián)调成(chéng)同(tóng)度音(yīn),与中弦成四野悄(qiāo)五度(dù)关(guān)系,音色明(míng)净,十分动(dòng)听。

      2、热瓦甫

     图(tú)为最大的热瓦甫。

  热瓦甫多为木制(zhì),外形独特。

  上部是细长的琴(qín)身,顶部弯曲,最下方是一个半球形的共鸣箱,琴面用驴、羊或蟒皮(pí)蒙裹(guǒ),有5-7根弦(xián)。

  它的音色清亮(liàng)、纯净,表现力强,所(suǒ)以(yǐ)大(dà)多(duō)用于独奏(zòu)。

  热瓦甫兄脊迹不(bù)但有(yǒu)美(měi)妙的气韵,更有(yǒu)美观大方的(de)外(wài)形,琴身由很多牛角(jiǎo)片(piàn)或骨(gǔ)片镶嵌出形式多样的(de)花纹,并带(dài)有规则性(xìng)的纹路和图(tú)案,显得美观大方,且极具民族特色。

      3、都塔尔

     (最大(dà)的都塔尔)传统的.都(dōu)塔尔,构造(zào)与弹布尔相似,外(wài)形像个长柄的大(dà)水瓢(piáo),由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等(děng)部分组成。

  制作(zuò)材料(liào)多采用(yòng)经过自然干燥的桑(sāng)木、杏木或核桃木,弹奏出(chū)来的琴音声(shēng)音虽小但音色却很柔(róu)美。

  都塔尔是一个伴(bàn)奏(zòu)极佳(jiā)的乐器(qì),它除了在古典(diǎn)音(yīn)乐《十二木卡姆》中(zhōng)作(zuò)主要(yào)伴奏(zòu)外,还演奏过有名的曲目《木夏乌热(rè)克(kè)木(mù)卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

      4、卡龙(lóng)琴

     卡龙琴是维吾尔乐(lè)器里弦最多的古老(lǎo)民间(钟南山为什么被说成钟百亿jiān)弹拨(bō)乐器,史籍中称七(qī)十(shí)二弦(xián)琵琶、“喀(kā)尔奈”,形状(zhuàng)酷似扬琴,发出的声音清(qīng)脆悦耳,近似古筝,但比古筝(zhēng)的音色更明亮,是演奏(zòu)古典(diǎn)乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)不(bù)可缺少的乐器。

  它盛行于新疆(jiāng)的(de)麦盖提、喀(kā)什(shén)、和田、莎(shā)车、哈密等地。

      5、艾捷克(kè)

     艾捷(jié)克又名哈(hā)尔扎克(kè),起(qǐ)源于古代的波斯(sī)。

  因流行于新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和(hé)库车等地(dì),所以又名(míng)多(duō)朗艾(ài)捷克,是新疆(jiāng)的维吾尔(ěr)族、乌孜别克族(zú)和塔(tǎ)吉克族的(de)弓(gōng)弦乐器(qì),现盛行于南疆一带,主要用于演奏民(mín)间(jiān)歌(gē)曲和木卡姆曲调。

      6、萨它尔

     萨它(tā)尔又称“塞他尔”,波(bō)斯语“萨(sà)”为“三”、“它尔”是“弦”,意(yì)思是3根(gēn)弦的乐器(qì)。

  萨(sà)它尔的外(wài)形与弹拨尔相(xiāng)似,因音色明亮(liàng),常常用于独奏(zòu)、合奏或做(zuò)为(wèi)演唱(chàng)“十二木(mù)卡姆”的伴奏(zòu)乐器。

  据《乐师史》记载,早(zǎo)在十四、十五世纪,维吾尔族(zú)民间(jiān)就有了这(zhè)种乐器,到20世纪50年代,萨它尔已(yǐ)遍(biàn)布(bù)全疆各地,并成为(wèi)维吾尔族(zú)人民喜爱的(de)拉弦乐器。

      7、胡西它尔

     胡西(xī)它尔,原(yuán)名(míng)“艾西它尔”,是维吾尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

  “胡西(xī)”维吾尔(ěr)语是“欢乐(lè)”或“非(fēi)常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的意(yì)思,“它(tā)尔(ěr)”的译文(wén)是(shì)琴弦,合起来的意思就是“悦耳的弦(xián)乐器(qì)”。

  久(jiǔ)已失(shī)传,近年才得(dé)以复苏,形(xíng)似曼多林(lín),音色脆亮,可用于独奏、合奏或伴奏。

      8、唢呐

     唢(suǒ)呐别称“喇叭”,据相传,唢呐最初(chū)流传(chuán)于波斯(sī)、阿(ā)拉伯一带,是古代波斯语Surnā的音译。

  它发音(yīn)高亢(kàng)、嘹亮,过去(qù)多在民(mín)间的吹歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲艺、戏(xì)曲的伴(bàn)奏中(zhōng)应(yīng)用(yòng),后(hòu)经过不断(duàn)发展改(gǎi)进(jìn),不但丰(fēng)富了演奏(zòu)技巧,而且提高了表(biǎo)现力,现(xiàn)已成(chéng)为一件具(jù)有特色(sè)的独奏乐器,并广泛应(yīng)用于民族乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

      9、达甫

     达甫亦称手鼓,也译(yì)为“达(dá)卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔族人民(mín)最喜爱(ài)的(de)打击乐器之一(yī),被(bèi)誉(yù)为维吾尔乐队中(zhōng)的“灵魂”。

  鼓框(kuāng)木制,圆(yuán)而扁平,周(zhōu)围装有许多(duō)小铁(tiě)环,表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮,其中以(yǐ)蟒皮音色最好。

  它的(de)钟南山为什么被说成钟百亿发音清脆响亮,声音(yīn)力度变化幅度较大,技巧灵活,可(kě)以(yǐ)起到烘托各种不同乐曲(qū)情绪的(de)作用(yòng)。

  有了它(tā),一切(qiè)都有了激情。

  手鼓的发音清脆响亮,在乐(lè)队中(zhōng)起着统(tǒng)一节奏和速度的作用,是名(míng)副其实的总指挥。

  同时,它的声音力度变化幅度较大,技(jì)巧灵(líng)活,携带方便,可(kě)以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情(qíng)绪的作用。

      10、纳格纳(nà)鼓

     纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓”,在清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴古(gǔ)拉(lā)”,因鼓(gǔ)身用铁铸成,故称“铁鼓(gǔ)”,又有“冬(dōng)巴”之称(chēng)。

  纳格拉鼓形状看起来像一个(gè)花(huā)盆,鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮(pí),六个(gè)纳格拉为一套,每套分大中小三组,每(měi)组两个,一奏高音,一奏低音(yīn),相差4—5度(dù),用木捧敲击。

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