甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处-绿茶通用站群

甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。