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其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱>

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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