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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的(de)内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对(duì)书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于(yú)进小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了n>jīng)学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的选(xuǎn)官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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