小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意不成敬意是什么意思-绿茶通用站群

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。