徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发(fā)表过(guò)组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力(lì)会让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家(jiā)如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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