十(shí)五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的(de)形成历史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全(quán)不(bù)同，很有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境，和(hé)王建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环(huán)境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走(zǒu)马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜(y劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思è)望月的大(dà)概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是(shì)唐(táng)代诗(shī)人王建创(chuàng)作的(de)一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别(bié)写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开(kāi)的写(xiě)法，从作者的一群人的望月(yuè)联(lián)想到天(tiān)下人(rén)的望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活动(dòng)升华(huá)到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人(rén)在望月思(sī)亲：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不(bù)带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点明望(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却(què)是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用(yòng)正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给人(rén)以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句(jù)为一层(céng)意思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会(huì)琴(qín)客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的(de)版画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建原(yuán)作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显示了它(tā)的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的(de)特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十(shí)五夜(yè)望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜(yè)为(wèi)内容的七(qī)绝。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽(hū)然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的一(yī)群人(rén)的望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的(de)活(huó)动(dòng)升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了望(wàng)月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋(qiū)思(sī)”必(bì)然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候(hòu)，诗人(rén)却并不采用正面(miàn)抒情的(de)方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深得诗(shī)歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在(zài)怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人(rén)以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人(rén)间(jiān)。

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