毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法-绿茶通用站群

毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思是“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的(de)。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法心正而后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于认(rèn)知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能(néng)治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家后天下才能太平。