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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是(shì)在战国后期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控制的(de)土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食(shí)品种繁姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼多,基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古,世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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