三十六洞(dòng)天(tiān)七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥(shá)意思是(shì)“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居(jū)住的(de)名山(shān)胜地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美(měi)的地(dì)方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福地记》：保温保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次“列出十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道(dào)教经(jīng)典(diǎn)《龟(guī)山白玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆(jiē)位(wèi)山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在(zài)这(zhè)福地(dì)洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可知有(yǒu)仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十(shí)六小咐(fù)梁洞天、七十(shí)二(èr)福地其(qí)实指的就是一些(xiē)具有名山大川的(de)地方(fāng)，或者是一些人迹(jì)罕至(zhì)，但是风景优(yōu)美的地方，因为(wèi)环(huán)境好，又没(méi)有人打扰是非常适合修炼，因(yīn)此道教把这些地方称为(wèi)是“福(fú)地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中(zhōng)国(guó)的很(hěn)多(duō)省市，但是有些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰(shuāi)败(bài)了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没说过具体的地理位置，所(suǒ)以很(hěn)多现(xiàn)在(zài)都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较好找了，因为里(lǐ)面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡(héng)山(shān)县(xiàn)等等(děng)，这(zhè)里就(jiù)是(shì)举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不和大家(jiā)一一(yī)细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜(shèng)地(dì)，而(ér)七十二福(fú)地就更好找，因为记载更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真(zhēn)人(rén)隐居过的(de)地(dì)方，因为(wèi)真人曾在这里修行过(guò)，所以(yǐ)这些地方或(huò)多或少都是有一些传说的(de)，久而久之就被大家传得越来越(yuè)神(shén)奇，所以就被(bèi)称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系但(dàn)是么有被(bèi)列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入了世界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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