赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解(jiě)放(fàng)前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化(huà)了程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有(yǒu)这样的(de)传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多(duō)地方之(zhī)间(jiān)还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能(néng)一路跟(gēn)着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负责(zé)赶尸(shī)一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三(sān)个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符(fú)合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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