转世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵(lín青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗g)童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决(jué)定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的(de)时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本(běn)不是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世(shì青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那(nà)之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学(xué)依(yī)据(jù)，只不(bù)过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可(kě)以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一(yī)定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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