生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么(me)句式(shì)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢3>

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那(nà)就是(shì)介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的(de)状(z亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢huàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需(xū)要(yào)用介词“介(jiè)入(rù)”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如(rú亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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