社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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