赶(gǎn)尸是古代湘西一项被(bèi)神(shén)秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的(de)死者尸体运(yùn)回故(gù)里，以获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定(dìng)存在(zài)的(de)吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔东(dōng)地(dì)区(qū)谋生(shēng)，有(yǒu)些人就(jiù)客(kè)死他乡了(le)。由于(yú)受叶落归(guī)根思(sī)想的(de)影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体运回(huí)家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思)乘船走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人(rén)运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱(qián)，路途(tú)也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影视(shì)剧里我们(men)看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽(kuān)大的(de)黑色布(bù)衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但(dàn)这些(xiē)传说又不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过(guò)某些手段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们(men)信(xìn)服(fú)，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤(huàn)回，其实(shí)是(shì)怕(pà)自己被传染疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的是(shì)被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了(le)，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故(gù)里，说白了还(hái)是(shì)因(yīn)为尸体不完(wán)整。

饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思t="湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的 赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的两种方法揭(jiē)秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
赶尸(shī)匠赶尸

对于那(nà)些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且是处理过的(de)尸(shī)体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防(fáng)腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这样可(kě)以防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己(jǐ)的(de)用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手(shǒu)向前平(píng)伸的(de)。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿(chuān)青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操作，路(lù)人见了(le)都会回避，死者亲人(rén)即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过(guò)把过程(chéng)神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更(gèng)可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人(rén)认为，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢(huī)复一些柔软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的(de)关(guān)节(jié)，例如髋(kuān)关节(jié)，在外(wài)力作(zuò)用下，还是有小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队(duì)，就像前面提(tí)到的(de)那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸(shī)体(tǐ)就想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前(qián)行(xíng)时(shí)就(jiù)出(chū)现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的感(gǎn)觉(jué)，就(jiù)像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具尸(shī)体好(hǎo)歹重两百斤，得(dé)用(yòng)多大力(lì)气(qì)才(cái)能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体地势(shì)是从高至低的(de)，大多(duō)是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以及尸体运(yùn)动(dòng)的(de)原(yuán)理(lǐ)，可(kě)以省很多力气(qì)。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡(pō)路，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也(yě)只是传(chuán)闻，现代科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了(le)，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘(mì)化了。

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