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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思,致知(zhī)在格物格物(wù)的意思
“致知(zhī)在格物(wù),物格而后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天(tiān)下者(zhě),先治(zhì)其国;
欲治其(qí)国者,先齐(qí)其(qí)家;
欲齐其家者(zhě),先(xiān)修其(qí)身(shēn);
欲修其身者,先正其心(xīn);
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先致(zhì)其知,致知在格物。
物格而后知(zhī)至(zhì),知至而(ér)后意诚,意(yì)诚(chéng)而后心正,心正而(ér)后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后国(guó)治,国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下(xià)平。
白(bái)话译文:古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人,先要(yào)治理好自己的国家;
2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米要想治理好自己的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族;
要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身(shēn)的品性。
要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性,先要端(duān)正自己的(de)思想;
要端(duān)正(zhèng)自己的思想,先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng);
要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己获得知识,获得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。
通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究(jiū),才(cái)能获得(dé)知识。
获得(dé)知识后,意念(niàn)才能真诚(chéng);
意念真诚后,心思才能端(duān)正(zhèng);
心思端正后,才能修养品(pǐn)性;
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家族;
家庭家族管理好了,才能治理好(hǎo)国家(jiā);
治理好国家后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排后,分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子(zi)的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的(de)学生记录。
文章所展(zhǎn)示(shì)的,是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全部学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是(shì)什么意(yì)思
认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲(yù)。
出自:《大学(xué)之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者(zhě),先治其国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意(yì);欲指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚(chéng)而(ér)后心正;心正而(ér)后身修(xiū);身修而后家(jiā)齐(qí);家齐而后(hòu)国(guó)治;国治而后天下(xià)平(píng)。
翻译:古代那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米人,先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族(zú);要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自(zì)身(shēn)的品性;要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的心思;要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思(sī),先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚;要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚,先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想(xiǎng);认(rèn)识最真的本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表里如一。
意念才能(néng)真诚;意(yì)念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端(duān)正;心思端(duān)正后才能修(xiū)养(yǎng)品性;品性修(xiū)养(yǎng)后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好国家;治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。
扩展资料
《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒留2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米下来的遗书,是儒学的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱熹(xī)把它列为 “四(sì)书”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾(céng)子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。
它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是(shì)儒(rú)学为我们(men)所(suǒ)展示的(de)人 生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的(de)钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领(lǐng)略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了