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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)领略的意思蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　领略的意思曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯领略的意思木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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