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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎zhǐ)要了(le)解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎。在圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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