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江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于抓(zhuā)住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)；要(yào)想端(duān)正自己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。