十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言(yán)分别时(shí)节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门(mén)道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出(arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日(rì)子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸(zhū)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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