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顶的速度越来越快越叫的原因龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪(zhǎo)？是中国神话(huà)传说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的(de)。关(guān)于(yú)龙有几个爪(zhǎo)以及龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子(zi)图片，龙(lóng)有几爪和(hé)蟒有几爪的区(qū)别(bié)，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个(gè)有些像(xiàng)马的(de)头。

　　故事中最常(cháng)提(tí)到(dào)的颜色是绿(lǜ)，红(hóng)或金(jīn)色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每顶的速度越来越快越叫的原因条腿(tuǐ)的(de)末(mò)端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子(zi)不等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的(de),有时前两足为三爪,后(hòu)两足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中的(de)神异动物。

　　龙是中华民族的象征(zhēng)，中国(guó)人都以自己是“龙的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其(qí)他国家和民族亦有受中(zhōng)华龙文化(huà)影响。

　　传说多为其能显能(néng)隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分(fēn)登(dēng)天，秋分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这些已经是晚期发展而(ér)来(lái)的龙的形(xíng)象，相比最初的龙而言更加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝的(de)九五至(zhì)尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲(qīn)王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地(dì)位就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服(fú)叫(jiào)章(zhāng)服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣(yī)服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化(huà)是这个民族精神(shén)的(de)载体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从(cóng)中也可看出古代(dài)中(zhōng)国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代(dài)中(zhōng)国人的(de)创新精神分不(bù)开。

　　龙文化(huà)经历了若(ruò)干发展阶段，每(měi)一(yī)个发(fā)展(zhǎn)阶段主要是(shì)通过内(nèi)部创新完(wán)成的。

　　观察各个历史时(shí)期不(bù)同的(de)龙艺术形(xíng)态，从(cóng)无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的(de)。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长期(qī)的发展过程中，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来的优秀艺(yì)术元素，从而(ér)使其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子(zi)的形象，头(tóu)圆而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精神(shén)。

　　古代龙文化(huà)丰富(fù)多(duō)彩，与(yǔ)古代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的(de)发(fā)展过程(chéng)中，曾(céng)受到(dào)来(lái)自印度的龙王信仰的冲击，但中国人(rén)并没有将其拒之门外，而是(shì)包容与(yǔ)改造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙具有很强的(de)进(jìn)取精神。

　　龙的(de)活(huó)动(dòng)空间十(shí)分广阔，能上九(jiǔ)天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多是一往(wǎng)无前、势不可(kě)挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的种种文(wén)化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在(zài)中(zhōng)国传统文化中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有着密(mì)不可分的(de)关(guān)系，但始终保(bǎo)持(chí)着(zhe)相(xiāng)对的(de)独立(lì)性(xìng)，不(bù)附属于(yú)任何一种宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早期社会生(shēng)产力低下，人们在严酷(kù)的自然环境里生(shēng)存(cún)，还(hái)不能独立的支(zhī)配自然力(lì)，也不能(néng)解(jiě)释(shì)自身来源，对自然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜(bài)各种比人类更强大的(de)自然(rán)或超(chāo)自然力量(liàng)，这(zhè)就是图腾和(hé)鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可以上溯到上古伏羲时(shí)代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记(jì)载，伏羲(xī)氏(shì)生于成纪，徒治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位一(yī)百五十年，传十(shí)五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向(xiàng)东南(nán)，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体(tǐ)与(yǔ)仰(yǎng)韶文化古遗(yí)址的分布(bù)区(qū)相吻合。