独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生活(huó)条件(jiàn)大(dà)不(bù)相(xiāng)同，不同年(nián)份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各(gè)地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似(shì)的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。<现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子/p>

　　北(běi)肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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