抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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