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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获(huò)得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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