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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)know过去分词是什么写，know过去分词是什么词一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(deknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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