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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必(bì)然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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