盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词zhe)明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词件(jiàn)多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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