盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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