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草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句knocked什么意思，knocking什么意思(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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