成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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