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　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助(zhù)他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国家(jiā)的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关(guān)心人(rén)民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可(kě)以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发(fā)展而(ér)来的。

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