徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志(zhì)的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊(shū)的(筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种魅力(lì)会(huì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新(xī筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思n)闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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