非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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