徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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