十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的(de)健康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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