君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(sh佛系心态是什么意思én)么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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