人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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