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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏(huài),而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思)追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具空(kōng)壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利(lì),但也(yě)为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思)礼(lǐ)重义。

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