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高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙。出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在(zài)高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。
’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。
’”
高山流水的意思1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。
《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴。
一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。
后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。
也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。
2.琴(qín)曲(qū)。
取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。
清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。
高山流水的(de)典故春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨(biàn)意。
有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北(běi)面游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。
刚开始,他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲;
接着,他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在(zài)一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。
俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。
伯牙凝神于(yú)高山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀!”
艾特是什么意思> 伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。
他(tā)放(fàng)下了琴(qín),叹息(xī)着说(shuō):”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了,您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样,我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”
二人于是结为知(zhī)音,并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。
可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病去世。
艾特是什么意思 俞伯牙痛惜(xī)伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá),于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的(de)知音。
高山流水造句1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高(gāo)山流(liú)水,知音(yīn)难觅。
2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。
3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè),真是人间难得几回闻。
4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。
5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流(liú)水(shuǐ),听得(dé)人如痴如(rú)醉。
夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?
夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。
指的(de)是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。
这也是(shì)酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。
不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。
高(gāo)山流水服务:
意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思指掏耳(ěr)朵。
起(qǐ)源于(yú)民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都是(shì)就地取材(cái),一支竹签(qiān),一(yī)根(gēn)细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。
采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。
随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn),还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面,都有了实质性(xìng)的突破(pò)。
尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间,并融入到了(le)传统理发行业,在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi),得到了保(bǎo)存与发展。
一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。
而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了